Jose y el Mesias: Y no les reconocieron

José había reconocido a sus hermanos, aunque ellos no lo habían reconocido. Gen 42:8 

Los hermanos no podían comprender Joseph manera de servir a Di-s. Al igual que sus padres antes que ellos, Abraham, Isaac y Jacob, los hermanos de José fueron pastores - una vocación que lleva a una persona lejos del tumulto y vanidades de la sociedad a una vida de soledad y comunión con la naturaleza. Por lo tanto, podrían dar la espalda a los asuntos mundanos del hombre, contemplar la majestad del Creador, y le sirven con una mente clara y el corazón tranquilo.

No podían entender cómo José puede ser un hombre de mundo, un "triunfador fortuito" en el comercio y la política, y al mismo tiempo permanecer completamente ligado a Di-s en su cada momento y cada tarea.  Rabí Schneur Zalman de Liadi

La vida de José es la sombra de lo que seria la vida del Mesías Yeshua, a quien también muchos de sus hermanos no le reconocieron. Mientras Yeshua estaba con nosotros fue reconocido por los mas humildes de corazón. Así como José, los incrédulos dudaban que alguien sin tesoros materiales ni ejércitos de caballos podría ser el mesías que los liberaría del yugo romano. 

Quien este libre de prejuicios tire la primera piedra, todos alguna vez hemos caído en tales errores. No debemos desechar compartir con una persona por el hecho que sea rica o pobre, seguro tiene algo que necesitamos y podremos aprender de sus maneras.


Feliz Januca!  y feliz Rosh Hodesh! 

1 Tevet 5773

Las aguas de vida

Y abrieron otro pozo, y no riñeron sobre él ( Genesis 26:22)

Dijo Nachmanides, los dos primeros pozos aluden a los dos primeros templos, que los enemigos de Israel destruidos. El tercer pozo representa el tercer templo que se construyó rápidamente, que se establecerá sin animosidad y conflictos; Di-s luego ampliara nuestras fronteras y todas las naciones le servirán al unísono.

El concepto de 'templo'o 'santuario'es fundamental en el judaismo. El Santo Templo fue el mayor santuario, un lugar unico en santidad y paz. Porque cada parte del templo tiene su significado espiritual a la vez de  significados según una función física que tiene una representacion en nuestra vida. El  Santo Templo fue construido como un lugar de encuentro entre HaShem y Su pueblo, pero nunca ha sustituido la union que debemos tener con El en nuestros hogares, en nuestro interior. 

En la construccion del Templo fue prohibida el uso de acero (usado para hacer armas), el Templo es un lugar de amor y seguridad, de Shalom, no para la lucha ni la violencia. Así se debe aprovechar las oportunidades para sembrar tales cosas en nuestras vidas, hacedores de Shalom. 

28 Jeshvan 5773

Para el Shabat

Una canción para quien esta con nosotros siempre, mas cerca cada Shabat...Elohim!

La suerte de Rebeka

Rebeka crecio en una socieda y en un hogar lleno de maldad, ella es considerada una flor entre espinas. Por eso se apresuro en irse con el siervo Eliezer para contraer matrimonio con Isaak. En sus años de juventud pudo haberse preguntado porque el Señor permitio que vivir en un lugar de tal maldad? el salmo de David responde:

El SEÑOR cumplirá su propósito en mí; eterna, oh SEÑOR, es tu misericordia; no abandones las obras de tus manos. Salmo 138:8 

 El crecer rodeada de maldad en su juventud le permitió adquirir la habilidad para distinguir entre lo negativo y oscuro, creció en discernimiento para ayudar a Jacob por sobre Esau. Rebeka contribuyo al plan divino de miscericordia que el Señor tiene con Su pueblo, no abandones cada dia la obras de Sus manos, busca el proposito de Dios en tu vida y encontraras que tu alma se reconciliara con la felicidad. 

24 Jeshvan 5773

Cuento vale un dia?

Y Abraham era viejo , y bien entrado en días Gen 24:1

Cuando Abraham era anciano, no se limitó a pasar a través de los días. Abraham aprovecho cada día en su totalidad, de manera que no desperdicio ninguno. Cada día tiene su afán, estamos aprovechando el tiempo? o se nos va de las manos como agua. No esperemos que los días tengan mas valor, a medida que se nos acaban.  

22 Jeshvan 5773

Midrash: El arbol

Un hombre estaba viajando a través del desierto, hambriento, sediento y cansado, cuando se encontró con un árbol que tenia frutos deliciosos y que ofrecían mucha sombra, debajo del cual corría un manantial de agua. Se comió de la fruta, bebió del agua, y reposó en la sombra.

Cuando estaba a punto de salir se volvió hacia el árbol y dijo: "Árbol, oh, árbol, con lo que debería yo te bendiga?

"¿Quieres que te bendiga vuestro fruto sea dulce? Su fruto es ya dulce.

"¿Quieres que te bendigo para que tu sombra sea abundante? Su sombra es abundante. Para que una  fuente de agua este por debajo de ti? Una fuente de agua ya corre por debajo de ti."

"Hay una cosa con la que puedo te bendecirte: Que sea la voluntad de Di-s que todos los árboles plantados a partir de tu semilla sean como tú ..."

Talmud, Taanit 5b

 Este midrash expresa la forma del pensamiento Judio,  el reconocimiento de lo hermoso, la gratitud por la ayuda, la alabanza de la gracia, cada reflexion en esta historia es un ornamento que adorna la expresion judia.

Este arbol es nuestro Maestro Altisimo, que ofrece comida, bebida y descanso, todas sus semillas sean como El, cada discipulo debe crecer verde y cerca de una fuente de agua (la Tora) para que el y su familia coman. Con el tiempo, el discipulo se convierte en maestro, los frutos de su semilla se multiplicaran entre otros campos, es la restauración del desierto, del Reino sobre la tierra.

21 de Jeshvan 5773

Los años de Sara

Y la vida de Sara fue  cien años, veinte años y siete años
Gen 23:1

Rashi nos dice que a la edad de veinte años era como siete años en belleza, a la edad de cien tenia como veinte años en piedad.  El Midrah Hagadol comenta: ¿Por qué la Torá separa cuenta de sus años en tres partes ("cien años", "veinte años" y "siete años")? Para decirnos que todos los días de su vida fue el equivalente de todos ellos. A la edad de cien años, ella era como veinte años en fuerza, y en los veinte era como a los siete años en modestia y la pureza, a la edad de siete años era como veinte años en la inteligencia, ya la edad de veinte años era como cien en justicia.

Para añadir riqueza a los comentarios, las palabras de Yeshua nos enseña:

 En verdad os digo que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Así pues, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos.  Mat 18:3-4

Yeshua mientras respondía una pregunta sobre quien es mas justo respondió, que los justos son aquellos que son como niños. No es que los niños estén libres de pecado, sino que son puros, mansos, dispuestos a escuchar sometiéndose a sus padres. ¿Estaría Yeshua recordando este versiculo de Sara? posiblemente recordando la parasha "Jayei Sara".

Como nota interesante: La mayoría de las versiones en español dicen en Gen 23:1  "Sara llegó a vivir ciento veintisiete años," sin embargo en el hebreo esta escrito  ויהיו חיי שׂרה מאה שׁנה ועשׂרים שׁנה ושׁבע שׁנים שׁני חיי שׂרה׃ mejor traducido (por mi con ayuda de la versión inglesa King James) como "Y la vida de Sara fue  cien años, veinte años y siete año".

20 Jeshvan 5773

El zorro y el viñedo

Un zorro astuto entre a una viña preciosa. Tenia una valla alta, fuerte rodeado el viñedo por todos lados. Como el zorro circuló alrededor de la cerca, se encontró con un pequeño agujero en la cerca, apenas lo suficientemente grande para él para empujar su cabeza a través. El zorro podía ver lo uvas deliciosas que crecían en el viñedo, y su boca se hizo agua. Pero el agujero era demasiado pequeño para él. ¿Y qué hizo el zorro astuto? Ayunó durante tres días, hasta que se hizo tan delgado que se las arregló para deslizarse por el agujero.

Dentro de la viña del zorro comenzó a comer al contenido del corazón de la viña. Él se hizo más grande y más gordo que nunca. Luego quiso salir de la viña. Pero, ¡ay! El agujero era demasiado pequeño otra vez. Entonces, ¿qué hizo? Él ayunó durante tres días más, y luego casi consiguió colarse por el agujero otra vez.

Volvió la cabeza hacia la viña, el pobre zorro dijo:.? "Oh viña Oh 'Qué bonito te ves, y lo bonito que son tus frutas y vides. Pero lo bueno que eres para mí, asi como yo vine a ti, así que te dejo ... "

Y así, nuestros sabios dicen, también es también este mundo. Es un mundo hermoso, pero - en las palabras del rey Salomón, el más sabio de todos los hombres - así como el hombre viene a este mundo con las manos vacías, así que lo deja. Sólo el estudio de la Torá , las mitzvot que realizó, y las buenas acciones que se practican son los verdaderos frutos que se pueden llevar,con él.

Extraido de"Las historias completas de Tishrei"

15 Jeshvan 5773

Yeshua dijo "Cada dia tiene su afan", el cielo ya ha llegado, cada día es un paso para elevar la vida en el plano que solo el Señor desea para nosotros, es como practicar Su amor con nuestros familiares, amigos y hasta mucho mejor... con los que nos odian.

 

Abraham el primer Judio y.... evangelista?

Y llamó el nombre de Di-s. Gen  12:8

 ויקרא בשׁם יהוה

Dijo Reish Lakish: No lean "y él llamó (Vaikrá)" sino lean", e hizo que otros llaman (vayakrei)". Esto es para enseñarnos que Abraham hizo que el nombre de Di-s  se habla en boca de todos los transeúntes. ¿Cómo es eso? Después que comieron y bebieron [en su casa], el hizo que ellos bendiga. Les dijo: "¿has comido de mis alimentos? Tu comida ha sido proporcionada por el Di-s de todo el mundo! Agradece, alaba  y bendice a Aquel que habló y trajo el mundo a la existencia!"  (Talmud, Sotah 10a)

El trabajo del pueblo Judio es enseñar a cada alma del mundo entero que existe un Di-s que nos dio la mayor fuente de riqueza, la Biblia. Dentro del corazon de todo siervo esta el deseo de cumplir la voluntad de su amo, pero cuando el siervo se convierte en hijo del Padre, reconoce con sabiduria y entendimiento  la necesidad de cumplir  los mandamientos e instrucciones. 

La justicia de Abraham

Cuando mi padre tenía cuatro o cinco años de edad fue a su abuelo, el Tzedek Tzemaj, en Shabat Vayeira, y comenzó a llorar mientras  le preguntaba: "¿Por qué Di-s se muestran a nuestro padre Abraham - pero Él no se nos muestra ? "El Tzedek Tzemaj le respondió: "Cuando un tzadik decide a la edad de noventa y nueve años que debía ser circuncidado, se merece que Di-s le aparezca".

9 Jeshvan 5773

 

Extraido de :

Viz. Likutei Sichot Vol. 1, p. 23 et seq., Vol. 5, p. 86 et seq., p. 321 et seq., Vol. 15 p. 129 et seq.

Niegate a ti mismo

 

Y el SEÑOR dijo a Abram: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré.  Gen 12:1

"De tu tierra" - de su voluntad (eretz (ארץ), la palabra hebrea para tierra, está etimológicamente relacionada con la palabra ratzón - voluntad). "Sal de tu lugar de nacimiento" - de tu ser emocional y de comportamiento (que es el producto del ambiente en que vive  una persona). "De la casa de tu padre" - de su intelecto (En la terminología de la Cabalá, el intelecto se le conoce como el padre en el hombre, ya que es el progenitor de y autoridad sobre sus sentimientos y patrones de comportamiento).

 Extraido del Maestro Hasidico 

Mover los corazones para entrar a la tierra prometida, limpiar las manos de actos impuros y aclarar la mente de sellos perversos. Hacer la voluntad del Padre tiene que ver con un viaje espiritual a casa, por eso Yeshua dijo que tiene muchas habitaciones para Sus discipulos, son las moradas de Shalom donde tu corazon puede habitar.

6 Jeshvan 5773

Post-comentario: No se recomienda leer cábala,  los rabinos estipulan el tener 40 años de profundo conocimiento de Torá y leyes para entrar en la Cábala. De mi parte, ya todo esta en la Torá, busca a alguien necesitado y aprende con esa persona.

Egoista como un cuervo

  El da su alimento al ganado y a la cría de los cuervos cuando chillan. 147:9

Los suervos son muy crueles, abandonan sus crias cuando tienen la oportunidad, gracias al amor de HaShem, El se encarga de ellas. Que podemos esperar nosotros?  Noe no pagó el egoismo de los cuervos con mas egoísmo, les dio cobijo dentro del Arca. Hoy tenemos la oportunidad de hacer como Noe, responder con amabilidad al apego egoísta que inhibe el amor.

2 Jeshvan 5773

El aliento de Di-s

Por que Yeshua no escribió ni una sola linea de sus enseñanzas? La tradición Judía nos da la respuesta. Era costumbre de los sabios no escribir en papel pero si hacerlo en la mente y corazones de sus discípulos.

Buena prueba de ello es el hecho de que dichos rabínicos, de antes y después de Yeshua, no se pusieron por escrito hasta que Rabí Judá el Príncipe registró estos en la Mishná alrededor de 200 EC, y que en su mayor parte, la Mishná y la Guemará se componen de los dichos de transmisión de muchos rabinos individuales.

Asi esta escrito en la  Torá, una porcion del Shemá Israel (Del hebreo, שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, "Escucha, Israel"): 

 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; Deu 6:6

Para estar escritas en el corazon se necesita del mismo aliento de Di-s dentro de cada discipulo, este aliento  no lo poseen las almas de los  animales, pero si las almas de los hombres:

  Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, El os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he dicho.  Juan 14:26

El mismo aliento de Di-s dentro de cada judío recuerda su privilegio de seguir los mandamientos del Creador. Esto es seguir la fe en el Ruaj Hakodesh (Espiritu Santo) . 

30 Tishrei 5773 

Acción de gracias

 *Dad gracias en todo, porque  esta es la voluntad de Dios para con ustedes en Yeshua el Mesias*  . 1Tes5:18

Así como el que más debe y se le perdona, también es el mas agradecido, al que se perdona poco debe agradecer igualmente. Los días se nos pasan y parece que no tomamos en cuenta las minúsculas cosas que damos por sentado, tomar el bus a tiempo, al llover y no se empapó, su celular sirve!, son cosas tan cotidianas pero si alguna de ellas no ocurre de la forma esperada podría cambiarnos el día en tragedia, por eso, demos gracias por lo mas minúsculo, esto es felicidad.

Nuestro libre albeldrio

Y Dios el Señor dijo: «Ahora el hombre es como uno de nosotros, pues conoce el bien y el mal. No vaya a ser que extienda la mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.» Gen 3:22

  ויאמר יהוה אלהים הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע ועתה פן־ישׁלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעלם׃ 
Gen 3:22

Maimonides dice:
"La libertad de elección se ha concedido a cada uno: si desea recurrir al camino del bien y ser justo - que tiene esa capacidad, y si él desea dar vuelta a la forma del mal y ser malo - tiene esa capacidad . Esto es lo que dice en la Torá: "He aquí el hombre es único, de sí mismo, sabiendo el bien y el mal", es decir: esta especie, el hombre, se ha convertido en único en el mundo, y no hay ninguna otra especie similar a él en este asunto - que él, por sí mismo, de su propia mente y pensamiento, conoce el bien y el mal y hace lo que él desea, y no hay nadie que le impide hacer el bien o el mal ... [Maimónides sigue Unkolus interpretación "de las palabras hebreas mimenu k'ejad ( כאחד ממנ) - comúnmente traducida " como uno de nosotros "- que significa" único, de sí mismo ".]"

La interpretacion de Maimonides es influenciada por el cristianismo, a la forma inversa, es decir, trata de refutar la teologia cristiana de la trinidad consideradan en el judaismo como varios dioses. Sin embargo Di-s creo al hombre a su imagen y semejanza, por lo tanto la unicidad integra del hombre nos enseña la integridad unica de Di-, el hombre es alma, cuerpo y espíritu, así también es Di-s,  tiene alma (El Padre), cara (Yeshua) y espíritu (Ruaj Hakodesh) todo en Unidad (Ejad - אחד).

Así como Di-s tiene voluntad también desea que su mayor obra la posea, el hombre que tiene fe en la Torá se acercar a la identidad del mismo Dios. Por eso cuando pecamos nuestra alma se desespera, el espíritu desfallece separándonos de la naturaleza divina algo que Di-s anhela. Por eso al tratar a otro ser humano debemos recordar en hacerlo con amabilidad recordando que esa persona esta hecha con la misma unidad, tal como Di-s lo es.

En el comienzo

 Di-s, en el principio, creó los cielos y la tierra. Genesis 1:1

La Torá dice: "Yo era la herramienta de arte de Di-s". Un arquitecto que construye un palacio no lo hace por su propia cuenta, sino que tiene pergaminos y cuadernos que él consulta con respecto a cómo colocar los cuartos, donde fijar las puertas. Así es con Di-s: Él miró en la Torá y creó el mundo.

(Midrash Rabbah)

La Torá es el manual de vida del hombre, la constitucion de nuestra creación, por la Torá el hombre es sustentado en este mundo.