El zorro y el viñedo

Un zorro astuto entre a una viña preciosa. Tenia una valla alta, fuerte rodeado el viñedo por todos lados. Como el zorro circuló alrededor de la cerca, se encontró con un pequeño agujero en la cerca, apenas lo suficientemente grande para él para empujar su cabeza a través. El zorro podía ver lo uvas deliciosas que crecían en el viñedo, y su boca se hizo agua. Pero el agujero era demasiado pequeño para él. ¿Y qué hizo el zorro astuto? Ayunó durante tres días, hasta que se hizo tan delgado que se las arregló para deslizarse por el agujero.

Dentro de la viña del zorro comenzó a comer al contenido del corazón de la viña. Él se hizo más grande y más gordo que nunca. Luego quiso salir de la viña. Pero, ¡ay! El agujero era demasiado pequeño otra vez. Entonces, ¿qué hizo? Él ayunó durante tres días más, y luego casi consiguió colarse por el agujero otra vez.

Volvió la cabeza hacia la viña, el pobre zorro dijo:.? "Oh viña Oh 'Qué bonito te ves, y lo bonito que son tus frutas y vides. Pero lo bueno que eres para mí, asi como yo vine a ti, así que te dejo ... "

Y así, nuestros sabios dicen, también es también este mundo. Es un mundo hermoso, pero - en las palabras del rey Salomón, el más sabio de todos los hombres - así como el hombre viene a este mundo con las manos vacías, así que lo deja. Sólo el estudio de la Torá , las mitzvot que realizó, y las buenas acciones que se practican son los verdaderos frutos que se pueden llevar,con él.

Extraido de"Las historias completas de Tishrei"

15 Jeshvan 5773

Yeshua dijo "Cada dia tiene su afan", el cielo ya ha llegado, cada día es un paso para elevar la vida en el plano que solo el Señor desea para nosotros, es como practicar Su amor con nuestros familiares, amigos y hasta mucho mejor... con los que nos odian.

 

Abraham el primer Judio y.... evangelista?

Y llamó el nombre de Di-s. Gen  12:8

 ויקרא בשׁם יהוה

Dijo Reish Lakish: No lean "y él llamó (Vaikrá)" sino lean", e hizo que otros llaman (vayakrei)". Esto es para enseñarnos que Abraham hizo que el nombre de Di-s  se habla en boca de todos los transeúntes. ¿Cómo es eso? Después que comieron y bebieron [en su casa], el hizo que ellos bendiga. Les dijo: "¿has comido de mis alimentos? Tu comida ha sido proporcionada por el Di-s de todo el mundo! Agradece, alaba  y bendice a Aquel que habló y trajo el mundo a la existencia!"  (Talmud, Sotah 10a)

El trabajo del pueblo Judio es enseñar a cada alma del mundo entero que existe un Di-s que nos dio la mayor fuente de riqueza, la Biblia. Dentro del corazon de todo siervo esta el deseo de cumplir la voluntad de su amo, pero cuando el siervo se convierte en hijo del Padre, reconoce con sabiduria y entendimiento  la necesidad de cumplir  los mandamientos e instrucciones. 

La justicia de Abraham

Cuando mi padre tenía cuatro o cinco años de edad fue a su abuelo, el Tzedek Tzemaj, en Shabat Vayeira, y comenzó a llorar mientras  le preguntaba: "¿Por qué Di-s se muestran a nuestro padre Abraham - pero Él no se nos muestra ? "El Tzedek Tzemaj le respondió: "Cuando un tzadik decide a la edad de noventa y nueve años que debía ser circuncidado, se merece que Di-s le aparezca".

9 Jeshvan 5773

 

Extraido de :

Viz. Likutei Sichot Vol. 1, p. 23 et seq., Vol. 5, p. 86 et seq., p. 321 et seq., Vol. 15 p. 129 et seq.

Niegate a ti mismo

 

Y el SEÑOR dijo a Abram: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré.  Gen 12:1

"De tu tierra" - de su voluntad (eretz (ארץ), la palabra hebrea para tierra, está etimológicamente relacionada con la palabra ratzón - voluntad). "Sal de tu lugar de nacimiento" - de tu ser emocional y de comportamiento (que es el producto del ambiente en que vive  una persona). "De la casa de tu padre" - de su intelecto (En la terminología de la Cabalá, el intelecto se le conoce como el padre en el hombre, ya que es el progenitor de y autoridad sobre sus sentimientos y patrones de comportamiento).

 Extraido del Maestro Hasidico 

Mover los corazones para entrar a la tierra prometida, limpiar las manos de actos impuros y aclarar la mente de sellos perversos. Hacer la voluntad del Padre tiene que ver con un viaje espiritual a casa, por eso Yeshua dijo que tiene muchas habitaciones para Sus discipulos, son las moradas de Shalom donde tu corazon puede habitar.

6 Jeshvan 5773

Post-comentario: No se recomienda leer cábala,  los rabinos estipulan el tener 40 años de profundo conocimiento de Torá y leyes para entrar en la Cábala. De mi parte, ya todo esta en la Torá, busca a alguien necesitado y aprende con esa persona.

Egoista como un cuervo

  El da su alimento al ganado y a la cría de los cuervos cuando chillan. 147:9

Los suervos son muy crueles, abandonan sus crias cuando tienen la oportunidad, gracias al amor de HaShem, El se encarga de ellas. Que podemos esperar nosotros?  Noe no pagó el egoismo de los cuervos con mas egoísmo, les dio cobijo dentro del Arca. Hoy tenemos la oportunidad de hacer como Noe, responder con amabilidad al apego egoísta que inhibe el amor.

2 Jeshvan 5773

El aliento de Di-s

Por que Yeshua no escribió ni una sola linea de sus enseñanzas? La tradición Judía nos da la respuesta. Era costumbre de los sabios no escribir en papel pero si hacerlo en la mente y corazones de sus discípulos.

Buena prueba de ello es el hecho de que dichos rabínicos, de antes y después de Yeshua, no se pusieron por escrito hasta que Rabí Judá el Príncipe registró estos en la Mishná alrededor de 200 EC, y que en su mayor parte, la Mishná y la Guemará se componen de los dichos de transmisión de muchos rabinos individuales.

Asi esta escrito en la  Torá, una porcion del Shemá Israel (Del hebreo, שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, "Escucha, Israel"): 

 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; Deu 6:6

Para estar escritas en el corazon se necesita del mismo aliento de Di-s dentro de cada discipulo, este aliento  no lo poseen las almas de los  animales, pero si las almas de los hombres:

  Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, El os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he dicho.  Juan 14:26

El mismo aliento de Di-s dentro de cada judío recuerda su privilegio de seguir los mandamientos del Creador. Esto es seguir la fe en el Ruaj Hakodesh (Espiritu Santo) . 

30 Tishrei 5773 

Acción de gracias

 *Dad gracias en todo, porque  esta es la voluntad de Dios para con ustedes en Yeshua el Mesias*  . 1Tes5:18

Así como el que más debe y se le perdona, también es el mas agradecido, al que se perdona poco debe agradecer igualmente. Los días se nos pasan y parece que no tomamos en cuenta las minúsculas cosas que damos por sentado, tomar el bus a tiempo, al llover y no se empapó, su celular sirve!, son cosas tan cotidianas pero si alguna de ellas no ocurre de la forma esperada podría cambiarnos el día en tragedia, por eso, demos gracias por lo mas minúsculo, esto es felicidad.

Nuestro libre albeldrio

Y Dios el Señor dijo: «Ahora el hombre es como uno de nosotros, pues conoce el bien y el mal. No vaya a ser que extienda la mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.» Gen 3:22

  ויאמר יהוה אלהים הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע ועתה פן־ישׁלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעלם׃ 
Gen 3:22

Maimonides dice:
"La libertad de elección se ha concedido a cada uno: si desea recurrir al camino del bien y ser justo - que tiene esa capacidad, y si él desea dar vuelta a la forma del mal y ser malo - tiene esa capacidad . Esto es lo que dice en la Torá: "He aquí el hombre es único, de sí mismo, sabiendo el bien y el mal", es decir: esta especie, el hombre, se ha convertido en único en el mundo, y no hay ninguna otra especie similar a él en este asunto - que él, por sí mismo, de su propia mente y pensamiento, conoce el bien y el mal y hace lo que él desea, y no hay nadie que le impide hacer el bien o el mal ... [Maimónides sigue Unkolus interpretación "de las palabras hebreas mimenu k'ejad ( כאחד ממנ) - comúnmente traducida " como uno de nosotros "- que significa" único, de sí mismo ".]"

La interpretacion de Maimonides es influenciada por el cristianismo, a la forma inversa, es decir, trata de refutar la teologia cristiana de la trinidad consideradan en el judaismo como varios dioses. Sin embargo Di-s creo al hombre a su imagen y semejanza, por lo tanto la unicidad integra del hombre nos enseña la integridad unica de Di-, el hombre es alma, cuerpo y espíritu, así también es Di-s,  tiene alma (El Padre), cara (Yeshua) y espíritu (Ruaj Hakodesh) todo en Unidad (Ejad - אחד).

Así como Di-s tiene voluntad también desea que su mayor obra la posea, el hombre que tiene fe en la Torá se acercar a la identidad del mismo Dios. Por eso cuando pecamos nuestra alma se desespera, el espíritu desfallece separándonos de la naturaleza divina algo que Di-s anhela. Por eso al tratar a otro ser humano debemos recordar en hacerlo con amabilidad recordando que esa persona esta hecha con la misma unidad, tal como Di-s lo es.

En el comienzo

 Di-s, en el principio, creó los cielos y la tierra. Genesis 1:1

La Torá dice: "Yo era la herramienta de arte de Di-s". Un arquitecto que construye un palacio no lo hace por su propia cuenta, sino que tiene pergaminos y cuadernos que él consulta con respecto a cómo colocar los cuartos, donde fijar las puertas. Así es con Di-s: Él miró en la Torá y creó el mundo.

(Midrash Rabbah)

La Torá es el manual de vida del hombre, la constitucion de nuestra creación, por la Torá el hombre es sustentado en este mundo.