El amor de los dias finales

Cada generación tiene sus días finales, en la biblia no habla de advertencias dadas a esas generación, pero el amor de Dios con su carácter paternal, paciente para nuestro arrepentimiento mientras usa su vara y cayado, nos aventura  a decir que si tuvieron sus advertencias. Estas son las señales que están escritas en su Palabra. El Midrash Rabá cita:

¿Por qué la generación del diluvio fue destruida por completo, pero no la generación de la Torre? Debido a que los primeros fueron consumidos por el robo y la violencia, mientras que [en la Torre] el amor que prevaleció entre ellos- Midrash Rabá

Así serán los tiempos finales de nuestra generación, nuestro Maestro enseño que al final de las días 'y debido al aumento de la iniquidad, el amor de muchos se enfriará' (Mateo 24:12) es como la generacion del diluvio, esta sera destruida por completo no por agua sino por fuego.

Aun entre parejas el concepto de amor puede ser diferente en la practica, algunos son mas efusivos que otros, el amor entre persona es expresado de formas diferentes. Pero Dios tiene la Torá (Palabra - Instrucciones) para que podamos dar amor como El, son las instrucciones en lenguaje de hombres cuyo cumplimiento reflejan las verdaderas expresiones de amor si se hacen con el corazon. Al cumplir y hacer la Torá estamos amando a la manera de Dios, eso es el verdadero amor.

Yeshua nos ofrece la clave para llegar a su Reino, el camino no es fácil   'pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo' (Mat 24:13). La Palabra contiene los verdaderos actos de amor, no la ilusión que plantean los impíos.

26 de Shevat 5773

Jose y el Mesias: Y no les reconocieron

José había reconocido a sus hermanos, aunque ellos no lo habían reconocido. Gen 42:8 

Los hermanos no podían comprender Joseph manera de servir a Di-s. Al igual que sus padres antes que ellos, Abraham, Isaac y Jacob, los hermanos de José fueron pastores - una vocación que lleva a una persona lejos del tumulto y vanidades de la sociedad a una vida de soledad y comunión con la naturaleza. Por lo tanto, podrían dar la espalda a los asuntos mundanos del hombre, contemplar la majestad del Creador, y le sirven con una mente clara y el corazón tranquilo.

No podían entender cómo José puede ser un hombre de mundo, un "triunfador fortuito" en el comercio y la política, y al mismo tiempo permanecer completamente ligado a Di-s en su cada momento y cada tarea.  Rabí Schneur Zalman de Liadi

La vida de José es la sombra de lo que seria la vida del Mesías Yeshua, a quien también muchos de sus hermanos no le reconocieron. Mientras Yeshua estaba con nosotros fue reconocido por los mas humildes de corazón. Así como José, los incrédulos dudaban que alguien sin tesoros materiales ni ejércitos de caballos podría ser el mesías que los liberaría del yugo romano. 

Quien este libre de prejuicios tire la primera piedra, todos alguna vez hemos caído en tales errores. No debemos desechar compartir con una persona por el hecho que sea rica o pobre, seguro tiene algo que necesitamos y podremos aprender de sus maneras.


Feliz Januca!  y feliz Rosh Hodesh! 

1 Tevet 5773

Las aguas de vida

Y abrieron otro pozo, y no riñeron sobre él ( Genesis 26:22)

Dijo Nachmanides, los dos primeros pozos aluden a los dos primeros templos, que los enemigos de Israel destruidos. El tercer pozo representa el tercer templo que se construyó rápidamente, que se establecerá sin animosidad y conflictos; Di-s luego ampliara nuestras fronteras y todas las naciones le servirán al unísono.

El concepto de 'templo'o 'santuario'es fundamental en el judaismo. El Santo Templo fue el mayor santuario, un lugar unico en santidad y paz. Porque cada parte del templo tiene su significado espiritual a la vez de  significados según una función física que tiene una representacion en nuestra vida. El  Santo Templo fue construido como un lugar de encuentro entre HaShem y Su pueblo, pero nunca ha sustituido la union que debemos tener con El en nuestros hogares, en nuestro interior. 

En la construccion del Templo fue prohibida el uso de acero (usado para hacer armas), el Templo es un lugar de amor y seguridad, de Shalom, no para la lucha ni la violencia. Así se debe aprovechar las oportunidades para sembrar tales cosas en nuestras vidas, hacedores de Shalom. 

28 Jeshvan 5773

La suerte de Rebeka

Rebeka crecio en una socieda y en un hogar lleno de maldad, ella es considerada una flor entre espinas. Por eso se apresuro en irse con el siervo Eliezer para contraer matrimonio con Isaak. En sus años de juventud pudo haberse preguntado porque el Señor permitio que vivir en un lugar de tal maldad? el salmo de David responde:

El SEÑOR cumplirá su propósito en mí; eterna, oh SEÑOR, es tu misericordia; no abandones las obras de tus manos. Salmo 138:8 

 El crecer rodeada de maldad en su juventud le permitió adquirir la habilidad para distinguir entre lo negativo y oscuro, creció en discernimiento para ayudar a Jacob por sobre Esau. Rebeka contribuyo al plan divino de miscericordia que el Señor tiene con Su pueblo, no abandones cada dia la obras de Sus manos, busca el proposito de Dios en tu vida y encontraras que tu alma se reconciliara con la felicidad. 

24 Jeshvan 5773

Midrash: El arbol

Un hombre estaba viajando a través del desierto, hambriento, sediento y cansado, cuando se encontró con un árbol que tenia frutos deliciosos y que ofrecían mucha sombra, debajo del cual corría un manantial de agua. Se comió de la fruta, bebió del agua, y reposó en la sombra.

Cuando estaba a punto de salir se volvió hacia el árbol y dijo: "Árbol, oh, árbol, con lo que debería yo te bendiga?

"¿Quieres que te bendiga vuestro fruto sea dulce? Su fruto es ya dulce.

"¿Quieres que te bendigo para que tu sombra sea abundante? Su sombra es abundante. Para que una  fuente de agua este por debajo de ti? Una fuente de agua ya corre por debajo de ti."

"Hay una cosa con la que puedo te bendecirte: Que sea la voluntad de Di-s que todos los árboles plantados a partir de tu semilla sean como tú ..."

Talmud, Taanit 5b

 Este midrash expresa la forma del pensamiento Judio,  el reconocimiento de lo hermoso, la gratitud por la ayuda, la alabanza de la gracia, cada reflexion en esta historia es un ornamento que adorna la expresion judia.

Este arbol es nuestro Maestro Altisimo, que ofrece comida, bebida y descanso, todas sus semillas sean como El, cada discipulo debe crecer verde y cerca de una fuente de agua (la Tora) para que el y su familia coman. Con el tiempo, el discipulo se convierte en maestro, los frutos de su semilla se multiplicaran entre otros campos, es la restauración del desierto, del Reino sobre la tierra.

21 de Jeshvan 5773

Los años de Sara

Y la vida de Sara fue  cien años, veinte años y siete años
Gen 23:1

Rashi nos dice que a la edad de veinte años era como siete años en belleza, a la edad de cien tenia como veinte años en piedad.  El Midrah Hagadol comenta: ¿Por qué la Torá separa cuenta de sus años en tres partes ("cien años", "veinte años" y "siete años")? Para decirnos que todos los días de su vida fue el equivalente de todos ellos. A la edad de cien años, ella era como veinte años en fuerza, y en los veinte era como a los siete años en modestia y la pureza, a la edad de siete años era como veinte años en la inteligencia, ya la edad de veinte años era como cien en justicia.

Para añadir riqueza a los comentarios, las palabras de Yeshua nos enseña:

 En verdad os digo que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Así pues, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos.  Mat 18:3-4

Yeshua mientras respondía una pregunta sobre quien es mas justo respondió, que los justos son aquellos que son como niños. No es que los niños estén libres de pecado, sino que son puros, mansos, dispuestos a escuchar sometiéndose a sus padres. ¿Estaría Yeshua recordando este versiculo de Sara? posiblemente recordando la parasha "Jayei Sara".

Como nota interesante: La mayoría de las versiones en español dicen en Gen 23:1  "Sara llegó a vivir ciento veintisiete años," sin embargo en el hebreo esta escrito  ויהיו חיי שׂרה מאה שׁנה ועשׂרים שׁנה ושׁבע שׁנים שׁני חיי שׂרה׃ mejor traducido (por mi con ayuda de la versión inglesa King James) como "Y la vida de Sara fue  cien años, veinte años y siete año".

20 Jeshvan 5773

El zorro y el viñedo

Un zorro astuto entre a una viña preciosa. Tenia una valla alta, fuerte rodeado el viñedo por todos lados. Como el zorro circuló alrededor de la cerca, se encontró con un pequeño agujero en la cerca, apenas lo suficientemente grande para él para empujar su cabeza a través. El zorro podía ver lo uvas deliciosas que crecían en el viñedo, y su boca se hizo agua. Pero el agujero era demasiado pequeño para él. ¿Y qué hizo el zorro astuto? Ayunó durante tres días, hasta que se hizo tan delgado que se las arregló para deslizarse por el agujero.

Dentro de la viña del zorro comenzó a comer al contenido del corazón de la viña. Él se hizo más grande y más gordo que nunca. Luego quiso salir de la viña. Pero, ¡ay! El agujero era demasiado pequeño otra vez. Entonces, ¿qué hizo? Él ayunó durante tres días más, y luego casi consiguió colarse por el agujero otra vez.

Volvió la cabeza hacia la viña, el pobre zorro dijo:.? "Oh viña Oh 'Qué bonito te ves, y lo bonito que son tus frutas y vides. Pero lo bueno que eres para mí, asi como yo vine a ti, así que te dejo ... "

Y así, nuestros sabios dicen, también es también este mundo. Es un mundo hermoso, pero - en las palabras del rey Salomón, el más sabio de todos los hombres - así como el hombre viene a este mundo con las manos vacías, así que lo deja. Sólo el estudio de la Torá , las mitzvot que realizó, y las buenas acciones que se practican son los verdaderos frutos que se pueden llevar,con él.

Extraido de"Las historias completas de Tishrei"

15 Jeshvan 5773

Yeshua dijo "Cada dia tiene su afan", el cielo ya ha llegado, cada día es un paso para elevar la vida en el plano que solo el Señor desea para nosotros, es como practicar Su amor con nuestros familiares, amigos y hasta mucho mejor... con los que nos odian.

 

Abraham el primer Judio y.... evangelista?

Y llamó el nombre de Di-s. Gen  12:8

 ויקרא בשׁם יהוה

Dijo Reish Lakish: No lean "y él llamó (Vaikrá)" sino lean", e hizo que otros llaman (vayakrei)". Esto es para enseñarnos que Abraham hizo que el nombre de Di-s  se habla en boca de todos los transeúntes. ¿Cómo es eso? Después que comieron y bebieron [en su casa], el hizo que ellos bendiga. Les dijo: "¿has comido de mis alimentos? Tu comida ha sido proporcionada por el Di-s de todo el mundo! Agradece, alaba  y bendice a Aquel que habló y trajo el mundo a la existencia!"  (Talmud, Sotah 10a)

El trabajo del pueblo Judio es enseñar a cada alma del mundo entero que existe un Di-s que nos dio la mayor fuente de riqueza, la Biblia. Dentro del corazon de todo siervo esta el deseo de cumplir la voluntad de su amo, pero cuando el siervo se convierte en hijo del Padre, reconoce con sabiduria y entendimiento  la necesidad de cumplir  los mandamientos e instrucciones. 

En el comienzo

 Di-s, en el principio, creó los cielos y la tierra. Genesis 1:1

La Torá dice: "Yo era la herramienta de arte de Di-s". Un arquitecto que construye un palacio no lo hace por su propia cuenta, sino que tiene pergaminos y cuadernos que él consulta con respecto a cómo colocar los cuartos, donde fijar las puertas. Así es con Di-s: Él miró en la Torá y creó el mundo.

(Midrash Rabbah)

La Torá es el manual de vida del hombre, la constitucion de nuestra creación, por la Torá el hombre es sustentado en este mundo.